بقوم (بنو عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد): قبيلةعربية وبطـن من بطـون قبيلة أزد الكهلانية من سبأ القحطانية, من القبائل الّتي تحمل نفس الاسم منذ العصر الجاهلي, واحدى قبائل الأزد الّتي نـزلت جبال السراة بعـد الهجرة من اليمن فأطلـق عليهـم أزد السراة [1] ومـن ثم نزلت شبه السراةونجد, ومـن آلهتهم في الجاهلية : ذو الخلصة وعائم,[2] وكان منها من هو على بقية من دين إبراهيم.
هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالـك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجببن يعرب بن قحطان.
وعلى ذلك إثباتات كثيرة فقد ذكرهم كثير من العلماء والمؤرخين مثل :
ابن حبيب (توفي سنة245 هـ)
الأنباري (توفي سنة304 هـ)
ابن دريد (توفي سنة321 هـ)
الهمداني (توفي سنة350 هـ تقريباً)
الأصفهاني (توفي سنة356 هـ)
الزبيدي (توفي سنة1205 هـ) وغيرهم الكثير.
قحطان
أجمع النســابون أن العرب القحطانيون والعرب العدنانيونجميعهم مـن ولـد ســام بن نوح على اتفاق العلماء والمؤرخين.
ذهب بعض علماء النسب إلى أن قحطان هو قحطان بن عابر وهناك من ذهب بنسب قحطان إلى قحطان بن الهيمع, يقول في ذلك ابن السائب الكلبي: قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح هم قوم قد انقرضوا، وهم قحطان الأولى, أما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهيمع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل.[4]
وولد قحطان يعرب بن قحطان وولد يعرب يشجب وولد يشجب ولدين أحدهما عبد سمش وهو سبأ بن يشجب وإنما سمي سبألسبيه السبايا فولد سبأ حمير وكهلان ابني سبأ والثاني لم يعقب وإنما العقب من ولد هذين وهما حمير وكهلان فهذا المتفق عليه عند أهل الخبرة بهما والمتيقن لديهم وولد من كهلان زيد وغيره وولد من زيد مالك وغيره وولد من مالك نبت وغيره وولد من نبت الغوث وغيره وهذا ما أجمع عليه النسابون.[5]
وقحطان هو الشعب بحسب طبقات النسب:
الأزد
وقد قسّم المؤرخون والنسابون قبيلة الأزد إلى أربعة أقسام بعد هجرتهم من مأرب منهم أزد السراة وهم القسم الذي تنتمي له قبيلة البقوم, وهم من نزلوا جبال السراة ويتمثلون في عدة قبائل, ذكر ذلك الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب): اما من سكن السروات فالحجر بن الهنوء ولهب وناه وغامد ومن دوس وشكر وبارق السوداء وحاء وعلي بن عثمان والنمر وحوالة وثمالة وسلامان والبقوم وشمران وعمر.
وبالنسبة لبطون الأزد فهناك سبعة بطون أساسية منها بنو الهنوء بن الأزد , وقال ابن السائب الكلبي: "أبناء الهنوء ثمانية". ومنهم حوالة بن الهنوء بن الأزد أبو عامر الملقب (باقم) جد قبيلة البقوم.
حوالة
حوالة حي من العرب [6], وبنو حوالة بطن من الهنوء من الأزد من القحطانية [7]. وكان لحوالة عدد من الأولاد منهم باقم والذي تنتسب إليه قبيلة البقوم والتي كانت قديما تسكن السراة مع غامد وزهران وحوالة وشكر وغيرهم, وبذلك فإن البقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد [8]. وكانت حوالة في العهد القديم بحسب أقوال السابقين أكثر إتساعاً ومتصلة جغرافياً بفرعها البقوم ولعدة أسباب من ظروف الحياة إنحسرت ديارها وانفصلت عن البقوم ولكنهم استطاعوا أن يحافظوا على ما تبقى من ديارهم في السراة بعد انحسارها وتمكنت من البقاء خلافاً عن غيرها من قبائل أخرى اندمجت وانصهرت في قبائل أكبر منها [9].
معنى الحوالي
الحوالي لغة: الجيد الرأي والكثير الحيلة [10], قال عمرو بن احمر الأزدي:
باقم
البقوم هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد وقد تسموا بلقب جدهم عامر الذي كان يلقب بـ(باقم)
والبقم، (بالضم وبضمتين مثال: يُسر ويُسُرٍ) بطن من العرب. عن ابن دريد قال : ((و يقال لهم أيضاً : البُقُوم الواحد "باقم"، واسمه عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد، هكذا أَورده صاحب الأغاني في ترجمة حاجز بن عوف الأزدي، عن ابن دريد بسنده، وفيه قال حاجز : ما جاراني إلا أطيلس أعسر من البُقُومِ، فإذا عدونا معاً فلم أقدر على سبقه)).
مقالة مفصلة: الأطيلس الأعسر البقمي
معنى باقم
أكثر الأدلة تشير إلى أن هذا الاسم مأخوذ من جبل باقم باليمنوما هو إلا لقب لمن سكن ذلك الجبل وواديه وهو عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد الجد الأعلى لقبيلة البقوم,[12] واللقب هو (البقم) في صيغة الجمع وذلك بضم الباء وفتح القاف أو بضم الحرفين, ومفرده والنسبة إليه البقمي, وأيضا مفرده باقم على لقب الجد من دون النسبة له بياء في اخره فيقال مثلا: "هذا فلان من بني باقم" أو "هؤلاء بنو باقم" فلو كان (باقم) ونسب له بياء في آخره لكان الباقمي, وهذا الرأي خاطيء واتفق على خطأه علماء النسب والنقاد.
أقرب القبائل نسباً للبقوم
أقرب القبائل نسبا للبقــوم قبيلة حوالة ويليها قرابــة رجال الحجرأبنــاء الحجر بن الهنوء بن الأزد والذي تندرج منه الآن قبائــل بني شهر وبني عمر وبني الأحمر وبني الأسمر أو (بللحمروبللسمر), ومن ثم غامد وزهران وغيرهم.
قبائل البقوم
تتكون قبيلة البقوم من إثنا عشر قبيلة رئيسية وكل قبيلة تتفرع إلى العديد من الفخوذ والخوامس.
تنقسم قبيلة البقوم إلى شملين أو بطنين :
قبائل وازع
تنقسم قبائل وازع إلى ستة قبائل يصل تعدادها قرابة 35 ألف نسمة:
قبيلة الكِلِبَة
مفردها (الكليبي) وعددها يقارب 15 ألف نسمة وتنقسم إلى قسمين وهم : المعايفة والمحلف
المعايفة من الكلبة
ينقسمون المعايفة إلى ستة قبائل هم : البضاعات والرماضين والدمانين والسواهر والعبارا والشباثين
البضاعات
مفردها (البضيعي) وعددها يقارب 4 آلاف نسمة وفروعها :
بقية قبائل المعايفة من الكلبة
عددهم يقارب 1000 نسمة وفروعهم:
المحلف من الكلبة
ينقسمون المحلف إلى خمسة قبائل هم : الرياحات والقرامدة والفضول والجحيشات والجعاثنة
الرياحات
مفردها (الرياحي) وعددها يقارب 9 آلاف نسمة وينقسمون إلى قسمين : المنابهة والغوانمة
القسم الأول من الرياحات (المنابهة)
ينقسمون إلى أربعة أقسام وهم :
